胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事的。

　　关于胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)告诉我(wǒ)们什(shén)么以(yǐ)及胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示50字，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么，胡服(fú)骑射(shè)的启示是什么，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的历史故事(shì)等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的(de)时(shí)候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中(zhōng)山(shān)那样(yàng)的邻(lín)界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心(xīn)取胡人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将(jiāng)胡(hú)服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议(yì)天下(xià)，五日后决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博(bó)带(dài)长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别(bié)于(yú)中原地(dì)区传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣(yī)的(de)正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做，一定能(néng)把北(běi)方胡人的领(lǐng)地(dì)和中山国都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称(chēng)有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要(yào)以有利人民为根本；处(chù)理政事要有一(yī)定(dìng)原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让(ràn当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日g)百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行(xíng)法令(lìng)必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您(nín)的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原地区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前(qián)来游(yóu)观，让(ràng)周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦(fán)当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能(néng)守得住(zhù)呢？先前中山(shān)国依(yī)仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们(men)的道理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们(men)人的(de)思(sī)维是要(yào)转变(biàn)的，看到(dào)好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日