高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思是(shì)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推出(chū)自(zì)己店里的(de)特(tè)色然(rán)后(hòu)给这个(gè)特(tè)色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会(huì桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号)的(de)不(bù)断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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