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　　孟子仁政思想的(de)现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾(jí)苦，制订(dìng)有利(lì)于百姓生活的相(几率还是机率 概率和几率一样吗xiāng)关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距(jù)，更能缓解人(rén)与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才能受到民众的支持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与(yǔ)人为(wèi)善，这(zhè)样，才能提高自己的国际地位,在危难之时，才会得到更多其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发(fā)展了(le)孔子的(de)德治思想，发展为仁政(zhèng)学说(shuō)，成为其政治(zhì)思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于政(zhèng)治(zhì)，以缓和阶(jiē)级矛(máo)盾，维(wéi)护封建统治(zhì)阶级(jí)的长远利益(yì)。

　　孟子(zi)一方面严格区分了(le)统治者与被统治(zhì)者的(de)阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶(shù)人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对(duì)子(zi)女的关(guān)系(xì)，主张统治者应(yīng)该(gāi)像父母一样关心人民的疾苦，人(rén)民(mín)应该像对待父母(mǔ)一(yī)样去亲(qīn)近、服侍(shì)统治者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这(zhè)是一种最理想的政治，如(rú)果统治者实行仁政，可(kě)以得到人民的(de)衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐政，将会(huì)失去民心而变成独夫民(mín)贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一(yī)天下的(de)途径(jìng)等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思想的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思想是从春秋(qiū)时期重民轻(qīng)神的(de)思(sī)想发展而(ér)来的。

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